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高句丽僧朗的二谛合明中道思想及其哲学意义 (韩国)金邦龙 1．僧朗系高句丽遥(应为“辽”)东人。他于齐末建武年间(494～497年)由中国河北南下江南，是在高句丽长寿王(413～491年)和文...是从给梁武帝派来的十名僧侣教三论学中，可以斟酌当时僧朗的活动。 2．集三论学之大成的僧朗的核心思想是二谛合明中道说。 这样的二谛合明中道说是以龙树创始的大乘佛教中观派的(1)破邪显正、(2)真俗二...
(韩国)金邦龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669527.html
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“二谛”论和“八不中道”说 （中国佛教百科全书·宗派卷） 吉藏(549—623)，俗姓安，祖籍安息，后迁南海，再移金陵。七岁时依法朗出家，博览经论，潜心研习。十九岁时为法朗复讲经论，颇受大众称誉...非无理耶？答：不 可以月指月，应以指指月。若利根菩萨，应如是说。但凡夫着 有无故，以有无表非有非无。又说： 非有非无，是二不谛义。能表是有无，所表非有无，故成 二不谛。以上观点，可以说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075954703.html
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非有无”，“文言终不得理”。三论宗的主要理论“二谛说”和“八不中道说”，正是在这种不可知论的方法论指导下建立起来的。 “谛”是佛教的传统说法，“谛”指真实不虚之理．“二谛”即两种真理，具体指“真谛”(也称第一义谛，胜义谛等)和“俗谛”(也称世谛，世俗谛等)。“=谛”在印度佛教中有过讨论，在南北朝时也是热门话题，观点甚多。三论宗则别立名目予以论述，形成自己的理论。吉藏承袭法朗的说法．把“二谛”分为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122155002.html
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从中观的二谛中道到后中观的台贤二宗思想对立--兼论中国天台的特质与思维限制
傅伟勋中华佛学学报第 10 期中华佛学研究所发行1997.7月出版页383～395
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页383
提要
中国台贤二宗所倡三谛，不但没有违背中观之二...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探 曹志成 第一次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版 ) 页7~14 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 ...湖湘学派”哲学体系创始者的胡五峰，其体用思想的内容与意涵为何呢？它与传统的体用概念有何关连呢？它又如何与佛教二谛思想作对话呢？我们这里尝试以胡五峰的《知言》为线索，来探讨其“以心著性”的体用思想及其在...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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佛教二谛与科学真理——暨论佛教肯定世间法的相关理论 上海大学文学院 林国良 摘要：佛教中观应成派认为，二谛只是一理，即缘起性空之理。但宗喀巴大师为成立世间法而作了努力。他反对将世间法说成是“无”的断灭见，依照佛陀随顺世间的态度来区分正世俗（正确认识）和倒世俗（错误认识）。唯识宗坚持世界的终极原因是众生的第八识及其种子。但唯识的四重二谛中，中间层次都是亦俗亦真谛，这意味着世人的认识也可是...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较 ----以智藏《二谛分别论》与寂护《中观庄严论》为解释线索---- 圆光佛学研究所 曹志成 圆光佛学学报 第四期(1999.12) 页25-...学派，此为其特色[1]。由梶山雄一的三点特色之说明，我们可以引申如下的三个问题：(1)智藏（与寂护）特有的论证方法为何？其与法称因明学之关系为何？此为第五节所要回答之问题；(2)智藏与寂护的二谛思想内容...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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着名文化学者余秋雨先生，这两年似乎与佛教结下不解之缘，不但频繁现身于大大小小的重要佛事，还写下好几篇文章，成为佛教的“义务宣传员”。在前不久举行的第二届世界佛教论坛上，余先...
于晓非
佛学论文|因明|五明
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赵朴初答："三性三无性"的说法仍然是以缘起性空论为基础的，但以前龙树的"一切皆空"论只是就三无性的一边说的，瑜伽系则同时主张三性，而且详于阐说三性一边的道理，它大量采用了有部的"名相"(即术语)...
赵朴初
|佛教常识问答|
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谛为本，故二谛为佛法中最根本的论题。自古以来，佛教各大宗派对二谛的诠释差异甚大，大多都以一谛为实理。二谛即真谛与俗谛，并以真谛之理为究竟。三论宗则有别于其它宗派的理解及认识，独显本宗之特点，本宗以二谛为相对的真理，更重要的是以二谛为言教，并非一般人所认为的二谛是“理”是“境”。中观学派的创始人，龙树菩萨就是围绕这个主题，用二谛之言教业说明诸法性空之理，求其自性不可得。可以说是以二谛建立三论宗之体系...
印弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124849716.html